六波羅蜜寺･空也上人 かくれ念仏（空也踊躍念仏厳修）に参加

六波羅蜜寺 -京都市東山区




☆写真の左やや下がかなり心霊写真っぽいんですが（＾＾；
　 恐ろしい顔が髪の毛の下に･･････

京都の清水寺近くにある｢六波羅蜜寺｣で
｢かくれ念仏 （空也踊躍念仏厳修）｣に参加してきました！

京に疫病が流行した時に民衆の救済を願って
空也上人が始めたとされるこの踊りは
六波羅蜜寺に長く受け継がれていて､
お坊さんたちは鉦を叩き､足踏み鳴らして､
行く年の罪業消滅と来る年の多幸を祈るんです｡

念仏が弾圧を受けたときに､人目につきにくい夕暮れ時に
屏風（びょうぶ）に｢隠れ（かくれ）｣て行ったのが
その名前の由来だそうです｡←薄暮勤行

現代のさまざまな踊りやﾊﾟﾌｫｰﾏﾝｽを見慣れた
僕たちの目からすると
正直､実に退屈で､華やかさがない踊りなんですが
しばらく聞いたり見ていると､
目の前のお坊さんたちが１０００年の時を超えて
平安時代に生きる空也上人に見えてくるから不思議です｡
動作や所作は空也上人当時のまんまだそうです！

そうだ､この踊りは平成の踊りじゃないんだ！
やっぱり来てよかったです｡
今みたいに刺激なんかなくっていいんです､
これでいいんです､これで！

参拝者は１００人以上はいたと思うんですが
僕もみんなと一緒に住職さんの音頭で称えましたよ
｢ﾓｰﾀﾞﾅﾝﾏｲﾄｰ､ﾓｰﾀﾞﾅﾝﾏｲﾄｰ♪｣
｢ﾓｰﾀﾞﾅﾝﾏｲﾄｰ､ﾓｰﾀﾞﾅﾝﾏｲﾄｰ♪｣

とても心地が良かったです（＾＾）




（右）六波羅蜜寺 宝物館

空也上人立像｡
ﾊﾊﾊ､冗談ですけど口元は
ﾄﾞｶﾍﾞﾝのﾊｯﾊﾟ（岩鬼）を思い出させますｗ


｢かくれ念仏｣が始まる前には
口から６体の阿弥陀さまが飛び出している
教科書等でも超有名な
｢空也上人立像｣を宝物館で拝観しました｡

第一印象は
｢ちっちゃｰい｣

すごくちっちゃいです！
空也上人もﾎﾝﾄにこんなにちっちゃかったのかも
しれません｡昔の人ですから･･･

でも､その像が表現している
空也の信念や決意に僕は打たれました｡
自分ではなく､他人を救うという目標をもった人は強いです｡

おのれ自身ではなく､社会のためにという
決心を固めた人はくじけないです｡
そんなことがこの像を間近でみるとすぐにわかります｡
“市の聖”です､まさに“市の聖”です｡


平清盛の坐像や空海の坐像なども
ありましたが､この空也上人像の隣にあると
可愛そうです｡個々ではすばらしい像なのですが
空也の存在感が他を圧倒してしまっているのです（笑）

あの一遍上人もこの空也から
大きな影響を受けているようです｡

それにしても
日々悔いを残さず､
充実した生涯を送りたいものです！！

●空也上人像 - 鎌倉時代（重要文化財）

運慶の四男康勝の作｡胸に金鼓を右手に撞木を､
左手に鹿の杖をつき､膝を露に草鞋をはき､
念仏を称える口から六体の阿弥陀が現れたという
伝承のままに洗練された写実的彫刻である｡


●｢六波羅蜜｣とは

布施
見返りを求めない応分の施しをさせていただくこと｡
貪欲の気持ちを抑えて､完全な恵みを施すことで､
布施行は物質だけではない｡

持戒
道徳･法律等は人が作り､現在はますます複雑になっている｡
私たちは高度な常識を持ち､瞬時瞬時に自らを
戒めることが肝要である｡

忍辱
如何なる辱めを受けても､堪え忍ぶことが出来れば
苦痛の多い現代社会において､自らが他の存在に生かされて
いることがわかり､全ての人の心を我が心とする仏様の慈悲に
通じることとなる｡

精進
不断の努力のことをいう｡我々､人の生命は限りがある｡
ひとときも無駄にすることなく､日々誠心誠意尽くすことである｡

禅定
冷静に第三者の立場で自分自身を見つめることをいう｡

智慧
我々は本来仏様の智慧を頂戴して､この世に生をうけている｡
しかし､貪りや怒り､愚痴によってその大切な智慧を
曇らせてしまいがちである｡

　※それぞれ六波羅蜜寺ﾊﾟﾝﾌﾚｯﾄより



六波羅蜜寺の前の通りにあった喫茶店で
｢ｶﾚｰ｣を食しました｡うまかった〜ぁ

▼今回の関ヶ原･近畿旅行ｺｰｽ
　関ヶ原ｳｫｰﾗﾝﾄﾞで“天下分け目の関ヶ原”を体感
　家康と三成に会える関ヶ原古戦場めぐり
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　年押し迫る 平成１９年暮れの京都


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※このﾌﾞﾛｸﾞ記事は特定の宗教や宗派を応援するものではありません｡
　 また､株式会社ﾑﾗｳﾁﾄﾞｯﾄｺﾑとも一切関係がなく､
　 村内伸弘個人のﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄな私的感想ですので予めご承知おきください(＾＾)

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